|
نظرات ........
در
آموزش و پرورش
نظراتي كه در اينجا مي خوانيد برگرفته
از كلوپ
p4c_iran
است كه جهت روشنگري اذهان
كاربران محترم با جنبه هاي مختلف اين برنامه در اختيار آنان قرار مي گيرد.
آقاي كامران
وفايي
فلسفه براي كودكان و نوجوانان از نوع مازني! يا سوء استفاده از اين عنوان
بعد از ماجراي دعوت پريسپرسن و چاپ مجله اي بي ربط درباره فلسفه براي
كودكان و نوجوانان توسط فرهنگسسراي تفكر، اين بار بازي خطرناك ديگري در
آموزش و پرورش مازندران و با سوء استفاده از عنوان برنامه فلسفه براي
كودكان و نوجوانان شروع شده است. "ايران شماره ". ظاهرا گروهي با نيت
خير يا با هر نيتي ديگر، بدون هيچ نوع آگاهي ازبرنامه فلسفه براي
كودكان و نوجوانان و شروع اجراي آن در مدارس آموزش و پرورش استان مازندران
(ساري) كرده اند. نظر كوتاهي به كتابهاي تاليف شده نشان مي دهد
كه مجريان اين برنامه نه تنها در اين زمينه هيچ اطلاعي ندارند بلكه حتي
درمورد آموزش كودكان و داستانهاي كودكان هم هيچ تخصصي ندارند.بنده به نوبه خود از مسئولين محترم و از بانيان اين برنامه، بويژه از
گروه فلسفه براي كودكان و نوجوانان پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات
فرهنگي عاجزانه خواستارم كه در مقابل اين عملي كه بسرعت به يك فاجعه
تبديل خواهد شد و در بهترين حالت چيزي جز دوستي خاله خرسه نيست كاري بكنند
و نظر خود را صريحا اعلام نمايند.
نامه آقاي يحيي قائدي به آقاي موسي پور:
جناب آقای دکتر موسی پور
مسئول محترم گروه مبانی برنامه درسی
با سلام
احتراماً حسب فرمایش جنابعالی نکاتی در مورد کتاب "چگونه بهتر فکر کنیم" و
راهنمای تدریس آن معروض می دارد.
1. ملاک گزینش داستان ها مشخص نیست.
2. معلوم نیست که قرار است چه مهارت های فلسفی آموزش داده شود. در راهنمای
تدریس نیز به جزمباحث کلی (که در جای خود مفید است) توضیح داده نشده است که
معلمان چگونه باید عمل کنند.
3. قرار نیست در برنامه آموزشی فلسفه به کودکان ما خود برای دانش آموزان
سؤال مطرح کنیم، بلکه این دانش آموزان هستند که باید با خواندن قصه سئوالات
خود را مطرح کنند. در انتهای هر داستان چند سئوال مطرح شده است که کودکان
باید پاسخ آنها را بنویسند.
4. آموزش فلسفه به کودکان بر بنیاد روش اجتماع پژوهشی و گفتگوی کودکان
استوار است که در این کتاب و راهنمای تدریس آن اشاره علمی به آن نشده است.
5. در کتابهای داستانی آموزش فلسفه به کودکان، هیچ سئوال یا فعالیتی
گنجانده نمی شود اما در کتاب راهنمای تدریس روش، فعالیتها و ابزارهایی
تدارک دیده می شود که معلم به کمک آنها می تواند کودکان را هدایت نماید.
6. بهتر است در کتاب راهنمای تدریس برای هر درس 1. اطلاعات لازم فلسفی به
معلم داده شود.2. گفته شود که چه مهارتهایی قرار است تمرین شود.3. به روش
ها وفعالیت ها اشاره شود.4. ابزار مناسب ارزیابی برای اندازه گیری میزان
دستیابی به هدف یا مهارت تدارک دیده شود.
7. گرچه پرورش خلاقیت یکی از مهم ترین اهداف آموزش فلسفه به کودکان است.
اما با آن برابر نیست مؤلفین از برخی کتابهای موجود در مورد خلاقیت مطالبی
را در راهنمای تدریس آورده اند که ارتباط دقیق آن با برنامه آموزش فلسفه به
کودکان مشخص نیست.
8. پایه های تحصیلی و سنی که کودکان می توانند از کتاب استفاده کنند مشخص
نشده است.
9. نحوه استفاده و مقدار استفاده از نظر حجم مطالب و زمان مورد نیاز مشخص
نشده است.
10. حداقل ده کتاب به فارسی نوشته شده یا ترجمه شده وجود دارد که نویسندگان
از آنها استفاده نکرده اند و در مواردی که مشخصاً برداشتی صورت گرفته منابع
آن ذکر نشده است.
11. اصول برنامه ریزی درسی برای انتخاب و گزینش محتوای کتاب مورد استفاده
قرار نگرفته است.
12. در مجموع با استفاده نظر متخصصان برنامه درسی و آموزش فلسفه به کودکان ابن کار باید مورد بازنگری جدی قرار
گیرد.
دکتر یحیی قائدی
نامه
آقاي كامران وفايي به آقاي قائدي:
جناب آقاي دكتر قائدي
ممنونم كه نامة خود را در اتچمنت گذاشتيد. معلوم است كه ميتوان در نيات اين
آقايان واقعا شك كرد.
سلام
بنده هم بنوبة خود با ديدن اين خبر در روزنامه ايران تاريخ 21 بهمن بسيار
متعجب و ناراحت شدم.
اتفاقا گروه فلسفه براي كودكان پژوهشگاه دقيقاً زمانيكه متوجه شروع اين
مسأله شد، نامه اي دلسوزانه خطاب به رياست آموزش و پرورش آن استان ( با
امضاي معاونت پژوهشي پژوهشگاه) نوشت و در آن توضيح داد كه اين كار ي كه آن
نهاد شروع كرده، كاري غير ممكن است و دلايلش هم توضيح داده شد اما ظاهراً
آنها بر سر حرف خود پاي فشردند. خداوند آخر عاقبت ما را خير كند.
اما بنده از همينجا از مسئولين محترم آموزش و پرورش تقاضا ميكنم مواظب
افراد سودجو با شند و نگذارند از اين برنامه سوء استفاده شود، البته از
افرادي هم كه اين به هر دليلي با نهايت تعجيل شروع كرده اند ميخواهم قبل از
همه مقاله ترجمه شدة « آيا جاي فلسفه براي كودكان در مدرسه است؟» را
بخوانند. در اين مقاله سه دليل عمده شمرده شده است كه اين برنامه در مدارس
عادي حتي در كشورهاي پيشرفته غير قابل اجرا ست و بايد كل ساختار مدارس
تغيير كند تا اين برنامه انجام شود . اين مقاله در شماره4 بهار و تابستان
1386 مدرسه سالم به چاپ رسيده است
با اميد موفقيت
سعيد ناجي
به نام او
با توجه به اينكه شنيده مي شود برنامه ي فلسفه براي كودكان درشهرهاي مختلفي
دركشورمان به سرعت در حال اجراست،اين پرسش مطرح مي شود كه آيا كساني كه در
فكراجراي غيرمسولانه اين برنامه اند به لايه هاي پيچيده و ظريف اين برنامه
آگاهند؟آيا حقيقتأ ميدانند "فلسفه ي فلسفه براي كودكان" چيست؟اينكه براي
ارائه ي صحيح و اصولي آن بايد از مربياني برخوردار بود كه خود قبلأ بر اساس
اين طرح آموزش ديده باشند؟به عبارتي اين مربيان نمي توانند همان معلماني
باشند كه درمدرسه تدريس مي كنند.پس آيا لازم نيست كه مطالعات گسترده اي
دراين زمينه صورت گيرد؟آيا احتياج به تأليف كتابها و مقالات گوناگون
نداريم؟ ساليانه چند كنفرانس ونشست در كشورمان برگزارمي شود؟كنكاش و جستجو
دراين زمينه تا كجا پيش رفته است؟ حتي دكترمايكل سسويل،بنيانگذار فلسفه
براي كودكان در كانادا،كه بيش ازبيست سال دراين زمينه تحقيق و مطالعه دارد
هم معتقد است كه هنوزراه بسياراست و با علامت سوالهاي زيادي روبروييم،چه
برسد به ما كه اين برنامه برايمان، حكم طفل نوپايي را دارد و بايد با
احتياط با آن برخورد كرد تا مبادا درآينده مشكلات تازه سربرآورد، كه
نوشدارو مي شود بعد ازمرگ سهراب!
متيو ليپمن،بنيان گذارفلسفه براي كودكان،معتقد است:" تشويق بچه ها براي
تفكرفيلسوفانه،براي معلمان كار آساني نيست.ازجنبه هاي گوناگون،اين
كار بيشتر يك هنراست تا يك تكنيك.يك هنر،با رهبري يك اركستر يا كارگرداني يك
نمايش قابل مقايسه است،از اينرو اين كار(روش تعليم)مثل هر هنري مستلزم
تمرين مي باشد."
اينجا سوال اساسي اينست ;مجريان اين طرح اهداف خود را چگونه تبيين مي
كنند!؟
دوست محمديان
آقاي حاجي زاده
Fekr mikonam kesaii ro ke intor ba fekr o zehne bache ha bazi mikonan (
hala be har angizei ) ro mishe be jorme KODAK AZARI mahkomeshon kard.
آقاي ناجي
salam,
bande ghabool daram ke afradi ke nashiane dast be chenin eghdami
mizanand momken ast ahdafe kamelan sood-jooyane'yi dashte bashand
vahatta sadamate jobran napaziri be rooh va ravane koodakane ma'soom
bezanand, vali ba che ta'rifi az Koodak Azari mitavan in afrad ra
koodak Azardanest? mitavanid bishtar tozih dahid?
استفاده از
مطالب با ذکر منبع بلامانع است .
|
